Senin, 03 Maret 2025

Kisah Mualaf | Christine mualaf eks Pendeta GBI

 


https://www.youtube.com/watch?v=plsmrmuVXXE

Ditranskripsi oleh: https://notegpt.io/

00:00:00     nah ini malam ini seru nih pasti di depan saya ini ada mantan pendeta apa pendeta dulunya pendeta pendeta ini adalah saya panggilnya apa nih C KR ya boleh C ya berarti.

Alhamdulillah Ci KR ini dulunya aktif di GBI [Tepuk tangan] [Musik] Islam Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waalaikums Alhamdulillahi rabbil alamin wasalatu wasalam ala rasulillah nah ini malam ini seru nih pasti nih di depan saya ini ada mantan pendeta apa pendeta dulunya

00:00:59     pendeta pendeta n ini adalah saya panggilnya apa nih Ci krin ya boleh C ya berarti. Alhamdulillah C krtin ini dulunya aktif di GBI betul ya Terus sekarang sudah menjadi muslim Masyaallah Nah kita Pengin dengar nanti gimana sambil kita saling sharing ya nanti Misalnya Kisten ada mau tanya yang saya bisa jawab saya akan jawab yang saya gak tahu akan saya cari tahu tapi yang penting pulang dari sini Nanti yang jelas Insyaallah iman kita makin kuat Gitu si Kristin masuk

00:01:35     islam tahun berapa 2022 berarti 2 tahun ini ya Jalan 2 tahun ya berarti nah boleh enggak ceritain Ci dulunya gimana Kok dari seorang yang aktif di GBI Kok bisa tiba-tiba ke islam Gitu. Sebenarnya lebih ke pengalaman pribadi sih. Terlebih lagi mengenai pernikahan yang saya tidak mendapatkan secara detail hal-hal yang diatur di dalam alkitab. Waktu itu ya oke, sampai satu saat saya diundang ke teman saya yang menikah secara Islam dan di situ dikatakan bahwa si pihak laki-laki punya kewajiban

00:02:25     ini gitu Yang mana selama ini saya tidak mendapatkan gitu. Dan di situ mata saya terbuka betapa di dalam Quran dan di dalam Islam itu diatur secara detail gitu nah dari situ saya mulai mempelajari kalau sedemikian diaturnya berarti hal-hal yang lain juga pasti diatur kan gitu di situ saya mulai mempelajari dari sendiri dariend dari YouTube Widih dari youtube-nya Kak Doni Waduh dan yang lain-lainnya dan juga ada sahabat saya kita sering berdiskusi kebetulan sahabat saya tuh muslim gitu

00:03:04     oke Ee Kita suka membandingkan tapi lebih ke secara historis sih He gitu apa yang tertulis di kedua kitab sucinya masing-masing gitu dan sampai suatu saat di dalam peristiwa proses ee perceraian yang tidak mengenakkan itu Oke jadi di dalam perjalanan saya pulang dari kantor di mobil saya nangis saya merasa sendiri dan Saya memanggil Tuhan ee Tuhan di mana gitu dan saya bertanya Tuhan apakah engkau tuhan yang sudah aku kenal sebelumnya dan sebenarnya adalah kesalahan saya yang tidak apa yang tidak

00:03:43     e mendekat kepadanya gitu loh jadi saya bertanya Tuhan tuh tuh mana gitu eh dan pada saat itu sambil nyetir saya berdoa dalam bahasa roh gitu karena saya kan bahasa roh ya bahasa yang alirannya si raba-raba atau sandal lawas-sandal lawas eh terus terus terus mohon maaf ya Ini cuma remind aja gitu iya ee dan waktu saya berdoa dalam bahasa roh Ada satu kata yang keluar dari mulut saya yang saya tidak pernah pikirkan maksudnya tidak pernah terlintas gitu yaitu hayakah waktu itu saya bacanya seperti

00:04:23     hayakah gitu ya He he he ee saya enggak bisa berhenti ngomong seperti itu sambil nangis sambil nangis terus terus sesudah nangis saya reda karena saya kebingungan sendiri saya telepon teman saya saya tanya apakah tahu enggak artinya dan dia bilang enggak tahu oke lalu saya tanya apakah ini salah satu kata yang ada di dalam azan mungkin saya sering dengar dan mungkin termemori Secara enggak langsung jadi itu keluar dia bilang bukan oke lalu saya cari di Google kok terus dapat artinya dapat artinya

00:04:56     artinya artinya mungkin saya lafalnya salah waktu itu sebenarnya adalah hayakallah itu adalah salam yang artinya ada empat ee akulah yang akan melanggangkan rezekimu akulah yang akan memperbaiki hidupmu akulah yang akan membuat engkau dekat kepadaku dan akulah yang membuat hatimu senang masyaallahu cuman satu kata itu ya cuman satu kata itu terus setelah C Kristin tahu arti itu gimana saya merasa itu ee apa kaget tapi juga kayak ngerasa Wow ini seperti seorang satu e satu orang pribadi yang benar-benar memperkenalkan dirinya

00:05:35     kepada saya dengan bukan dengan nama tapi dengan E saya merinding terus terus terus merindingi tapi dengan eh kebesarannya dan dengan apa fungsinya dia yang akan yang ada di dalam hidup manusia gitu loh dan semua itu berkesinambungan keempat hal itu Tapi sebelum mengucapkan kata itu sebelumnya apa Cik Kristin pernah dengar dari YouTube apa dari apa gitu enggak pernah kok enggak pernah enggak pernah enggak pernah Boleh dicek aja di Google artinya apa mungkin enggak banyak orang juga yang tahu iya iya I Iya Terus setelah

00:06:14     itu baru dimulai perjalannya siin untuk ke Islam Iya jadi saya semakin kurius kan kok ee jadi saya mempelajari tuh apa sih bedanya hal yang pertama saya pelajari adalah ee tentang Yesus di dalam Quran gitu terus saya ngihat Wah ini seperti ada satu missing link yang kalau misalkan dibikin jadi satu puzzle tuh sebenarnya inilah yang tidak terttulis di dalam alkitab waktu itu kan He tentang ee lahirnya tentang kecilnya Bagaimana gitu kan kita tahunya pas dia waktu umur 12 ee yang dia disunat iya umur 8 hari 8 hari terus pulang kan

00:06:53     perenaharet itu yang di Lukas Iya habis itu kan setiap tahun mereka datang ke Yerusalem Yerusalem umur tahun diceritakan malah dia sedang didengarkan oleh orang-orang di dalam Aat Suci setelah itu enggak ada cerita enggak ada kan sampai dia kemudian meelayani gitu ya umur 30 tahun Iya 30 tahun Gu Jadi saya mulai ee belajar gitu dan juga banyak tokoh-tokoh saya lihat kok makin ke sini makin banyak ya justru tokoh-tokoh agamis yang dari nonis Heeh pada jadi mualaf kok oh gitu ya kalau saya kan bukan tokoh agama k

00:07:32     kalau saya kan cuma jemaat yang rajin bar perpuluan doang Bunda Irena contohnya G Ust Irena betul Terus eh terus k stevenen ya almarhum gitu kohani Iya kohani Kristianto terus saya bingung Ada apa ini gitu maksudnya gerakan apa ini justru orang-orang bukan yang tidak tahu loh kok maksudnya bukan secara ya boleh dikatakan mereka berilmu lah ya gitu dan mereka mendalami gitu dari situ malah Cik Kristin penasaran loh iya ini Kenapa banyak orang Iya masuk Islam gitu Iya terus sampai ke Islamnya prosesnya gimana sampai ke

00:08:12     Islamnya karena saya cari tahu saya suka dengerin Zakir Naik Zakir Naik Masyaallah Dokter Zakir naik ya Mas Dokter Zakir naik ya terus juga Sama juga berarti sama saya ini korban drter Zakir Alhamdulillah ya berarti ya lah jadi ter apa ya kau em Semakin jadi pengin tahu banyak gitu dan juga suka mendengarkan cerita-cerita bagaimana orang tuh mualaf gitu maksudnya setiap pribadi tuh berbeda-beda dan itu kayak membuat saya Wow ternyata ya berjuta-juta cara Bagaimana orang bisa ee revert kemb re betul Iya kembali kepada ee apa E

00:08:55     fitrahnya ya Iya betul betul sekali kembali ke fitrah enggak pindah agama Iya jadi kita sebenarnya tuh bukan pindah agama kita kembali ke fitrah manusia fitrah manusia adalah muslim Iya susah atau perjalanannya ke Islam gimana waktu itu banyak rintangan Wah em itu masih aktif di GBI Eh ini ini of the record enggak Enggak apa-apa ini kan direkam Nanti kalau ada yang mau dibuang Tinggal Kasih t jadi gini Kok H saya kan juga khotbah oke Ya kan saya khotbah nah saya udah menyebutkan syahadat di masjid ramle

00:09:33     tapi saya udah menyanggupi dari yang waktu kapan-kapan gitu bahwa saya harus mengisi salah satu red ret y oke nah udah dibikin spanduknya lah jadi fotonya sudah terpampang sudah terpampang bahwa saya akan berkhotbah di tanggal sekian sampai tangal sekian spandok gede gitu loh kok terus sudah syahadat duluan sudah syahadat Nah terus kan biasa dikasih tem makan gitu Pokoknya temanya terserah Ci Kristin deh gitu lohus Terus waktu itu saya sedang mendalami tentang DNA k bahwa di dalam DNA itu ada track record

00:10:10     eh yhwh kan gitu bahwa eh ada signature-nya Oke Tuhanlah di dalam kita dan segala macam gitu loh aku sudah siapin presentasinya kan enggak mungkin ya Kok aku ngebatalin tiba-tiba gitu Jadi pada saat itu Ya sudah aku khotbah k tetap tetap terus tapi ya gitu deh Jadi waktu khotbah imannya sebenarnya sudah enggak mengimani Yesus sebagai Tuhan sebenarnya Iya jadi saya di dalam khotbahnya itu saya malah membahas tentang eh human human human Design by god gitu Jadi sebenarnya bukan bicara tentang jesusnya saya bicara

00:10:52     tentang The Creator gitu enggak apa-ap lah itu mah enggak apa-ap L enggak menyalahi Iman lah gitu ya iya ca Iya tetap ya pas lagi pujian penyembahan biar gimanap pun kayak ada kontradiksi kan di dalam hati ya not right gitu tapi setelah itu belajar Bible Iya baca semua kalau tanpa sekolah itu pun tanpa sekolah itu pun sebenarnya kan memang harus dari kejadian sampai Wahyu Git B sudah khatam berarti sudah berapa kali khatam eh enggak banyak bajak cuma 10 kali gu malah Saya lebih sering kayak kokok gini loh suka punya berbagai

00:11:30     version Oh ya kalau misalkan harus khotbah gitu kan pasti ee selain berdoa waktu itu kan mesti Cari tahu bahasa konteks di dalam bahasa aslinya bahasa aramnya apa ibraninya apa terus budayanya waktu itu bagaimana terus dari amplified Bible itu yang paling complit kan Ind Kata ini artinya apa gitu seru nih punya ini enggak apa nih ini yang coba boleh lihat k kalau punya ini berarti benar pendeta kalau punya ini enggak kok oh enggak enggak kok berarti belum full ya belum full tapi itu yang yang ada eh kata

00:12:11     yahudinya e kata ibraninya oh Ibrani tanah sampai yang paling terkini namanya the paent translation apa yang ini gede kok Belinya di Israel sih kok oh Israel widih keren Belinya di Israel kalah gua berarti ini mah ini mah asli ni k maksudnya kalau yang aku punya tuh e ada beberapa kata yang memang bahasa ibraninya tapi seleabinya ada Inggrisnya gitu Oh oke tapi pasti enggak pernah ngihhati ini apa nih Katolik Oh ada deuteroanonikanya Iya tapi selain deuterokanonika juga ada catatan kakinya Wow di belakang Ini catatan ini ayat nih

00:12:57     Ini catatan kaki oh nah catatan kaki itu yang penting berarti punya ini Kristin anak enggakak itu udah Kayaknya lebih dalaman keodi De enggak ini mah cuma buat takut-takutin doang eh itu kok yang yang ada yang apa Oke ada terjemahan Alkitab baru lagi tapi mungkin di zaman-zaman beberapa tahun lah namanya the pent translation jadi Alkitab itu bukannya nya di bandel begini Kok heeh Jadi per buku Oh dan itu dengan gaya penulisan ee poetik oh oke gitu Bukan yang kayak gini ya Ini kok ada buffer di sini

00:13:44     sih bukan yang begini bukan yang begini bukan wow Ini keren banget nih ee Bukan kok bukan yang ada bahasa ibraninya Enggak dia belum ada bahasa Indonesianya cuman Inggris a bahasa Ibrani semua Inggris in Oh Inggris iya wow oh berarti bukan Tafsir ya ini seru banget nih aku pernah baca buku ini nih Nah ini juga cukup menarik ya Jadi kalau misalnya kita tahu di dalam Bible ada kitab kejadian ini ada yang disebut sebagai kitab kejadian kecil gitu Jadi ada beberapa kisah di dalam kitab kejadian yang tidak ada adanya di sini

00:14:21     Oh ya Iya pernah dengar Abraham ke Arab enggak Nah ada di sini di kitabnya orang Kristen enggak ada Abraham kearab di sini ada ada penjelasan tentang baresid eh Enggak dia enggak Bukannya concordance dia bukan menjelaskan tiap kata enggak tapi kisahnya sudah diterjemahkan tapi beda dengan yang ada di sini tambahanlah makanya kalau di sini kejadian di situ sebutnya kejadian kecil gitu Jadi ada beberapa kisah di dalam beberapa kitab di sini yang tidak masuk dalam sini itu sendiri kan memang tidak di

00:14:57     kanon enggak masuk sini gitu Oh itu engak di kanon Oh keren juga bisa dapatin bar banyak banyak di toko online banyak bisa dibeli bisa Oh bisa banyak jadi kepengin eh buat aku belajar balik lagi bukan jadi gini loh kok jadi kayak Oke Berarti yang dulu dipelajari itu adalah entah itu misinterpret ya kan atau bisa juga eh salah salah sumber gitu beda perspektif beda perspektif ya Iya beda perspektif Wow tapi dulu waktu belajar yang di sekolah yang singkat Itu tuh yang dipelajarin apa cara berkhotbah eh

00:15:43     homeletika kan itu namanya Terus apa lagi ee organisasi organisasi manajerial terus terus kan juga ada yang namanya som tahu ya sekor tahu som ikutan dulu dulu enggak pernah sekali dua kali lah yang yang yang aktif tuh Cici Saya Som Oh jadi kan itu ada som tuh dari dari yang dasar sampai sampai selesai gitu he he cuman pas pelajaran Trinity tuh Kok aku enggak mudeng Ya maksudnya Apakah aku yang terlalu banyak mikir gitu enggak pengin perc nah Jujur aja ya kok ya emm kan kalau misalkan zaman dulu itu

00:16:26     doa misalkan kepada bapak Terus ee diakhiri dengan dalam nama yesusus Iya terus ee kalau bergaul dekatnya itu diajarkan untuk bergaul dekat tuh dengan roh kudus ini ini boleh Oke belum belum ee apa namanya bergaul dekat dengan roh kudus jadi to be hest eh di dalam kan biasa suka saatu ya kalau pagi gitu saya seringnya ee ya karena bahasa roh itu ya jadi gitu oke nah Ini yang saya mau saya justru sebenarnya di sini tuh Ma konsul sama kokok mau nanya kok bisa ya kayak gitu ya Kok bahasa roh Heeh Lah kenapa

00:17:06     baru nanya sekarang kenapa enggak dari dulu kok keluarnya malah bahasa Arab dan Iya yang menceritakan tentang ee Tuhan as a function gitu di dalam kehidupan manusia I Iya kita kan enggak pernah tahu caranya Allah subhanahu wa taala membolak-balikkan hati kita kan kita enggak pernah tahu karena di Islam kita juga tahu bahwa yang bisa membolak-balikkan hati manusia cuman Allah sub ta l jadi walaupun C Kristin sebagai pekerja gereja bisa khotbah bisa Pimpin pujian dan segala macam kalau Allah sudah balikkan hati Ci Kristin

00:17:39     enggak ada yang bisa nolak Iya sama satu lagi nih k dulu ya sampai dalam Aku punya juga banyak buku ya Aku pengin ngedaftarin nama-nama nama-nama Tuhan dari bahasa Ibrani kan ada Jehova Ya elgor entar dulu apa Nah ini perlu nih jeehova atau yehua atau yahwe itu bukan dari orang Yahudi ya yang menciptakan kata yahwe atau Jehova itu orang Kristen memang itu dicoba divokalkan dari huruf yodhei fafhe ya tapi yang memvokalkan itu bukan orang Yahudi Oh gitu yang memvokalkan itu orang Kristen namanya jinbrardus di

00:18:23     buku kronografia diterbitkan di Prancis tahun 1567 bukan dari y Yahudi mana mau suruh nyebut yahwe Yehova Yehova enggak ada yang mau enggak ada yang berani Iya yang yang boleh menyebutkan empat huruf suci itu hanya kohen Gandol imamnya orang Yahudi yang berasal dari suku Lewi itu pun di tempat yang tertutup dan dianggap paling Suci dia enggak mungkin ngajarin ke orang Yahudi eh bacanya begini enggak mungkin orang Yahudi menyebut yang empat huruf itu diganti dengan kata adonai atau hasyemah Nah jadi kalau bicara yahwe itu

00:19:01     dari kalangan Kristen yang ditanya tadi Apa Oh enggak aku Kan ceritanya nih pengin mengenal dong Tuhan gitu secara secara menyeluruh maksudnya biarpun Maha Besar palingnya dikit-dikit bolehlah gitu ya Iya sor sori sori kalau yang elgibor tadi itu adalah gelar gelar Iya tapi kalau orang Yahudi mengenal nama Tuhan itu ada tujuh El eloh elowah Elohim elsadai Yod heve nomor 6 baru zevaut Oh iya nah tapi dari tujuh ya tujuh nama yang dianggap paling suci dari tujuh ini yang yave makanya ini dianggap paling suci

00:19:43     ini mereka enggak berani sebut ganti dengan adonai dan atau hasem gitu terus yang ditulis tadi apa elgib I Iya jadi kayak saya mendaftar gitu Melis gitu ngumpulin Gitu begitu e begitu Mas di Islam kok gampang banget ya sudah ada Asmaul Husna ya betul Eh kembali lagi kan saya belajarnya kan dari go Iya enggak apa-apa jadi saya nyari gitu Wow jadi saya mengenal kepribadian ee Allah itu I ternyata ternyata banyak dan memang seperti kayak sudah diprepare gitu Ini loh sesuai dengan I Iya kebutuhan gitu sama satu lagi kok Betul

00:20:25     He tah di Kitab Wahyu kan yang dikatakan itu kan ee apokalip ya dikatakan Iya dikatakan bahwa ee nanti akan ada pujian penyembahan siang dan malam yang tidak henti-hentinya he terus aku lihat gitu loh betapa muslim he 24 jam di belahan bumi mana di seluruh bumi ini sedang memuji-muji Tuhan gitu loh jadi kayak Wow ini kayak satu penggenapan dari apa yang tertulis gitu loh Kita enggak usah cocokologi lah Iya enggak cocokologi Cum kita enggak usah lah ya masologi lah itu kan kitab kitab kita yang dulu gituah iya iya

00:21:03     walaupun di dalam Kitab kita yang dulu itu kita masih bisa melihat ada kebenaran tapi kan sudah bercampur dengan kebatilan iya ya Yang sekarang kita harus pegang ya Quran gitu aja tetapi misalnya kita mau pakai kitab-kita yang dulu itu hanya untuk edukasi masih boleh seperti penyempurnaan gitu loh kok Betul tetapi banyak sekali kebatilan yang di dalamnya H gitu kontradiksi ada kemudian ayat yang tidak otentik pun ada pasti krisen enggak pernah baca ini yang ini Belumlah baru juga lihat dulu waktu belajar tadi

00:21:36     tadi kan Saya dengar Kristin bilang waktu pelajaran triniity Kok saya enggak mudeng gitu ya he betul Heeh Coba baca ini yang ni garis merah nih oke sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam surga Bapa firman dan roh kudus dan ketiganya adalah satu nah itu ajaran Trinitas bukan Iya n Bapa firman dan roh kudus dan ketiganya satu kan itu aran Trinitas di seluruh Bibel ayat yang mengajarkan konsep Trinitas cuma satu ini Iya Nah ada keterangannya di bawah nih Nah itu garis Mer juga Iya di dalam

00:22:09     surga di bumi bagian ayat ini tidak terdapat dalam naskah-naskah Yunani yang paling tua dan tidak pula dapat dalam terjemahan-terjemahan kuno bahkan tidak dalam naskah-naskah paling ba ada asopnya dari vulgata terus terus ter dari vulgata terus terus bagian ini Ki kiranya aslinya sebuah catatan di pinggir halaman salah satu naskah terjemahan Latin yang kemudian disisipkan ke dalam naskah-naskah oleh penyalin dan akhirnya bahkan disisipkan ke dalam beberapa naskah Yunani karenanya bagian ini pasti tidak asli

00:22:46     karenanya bagian ini pasti tidak asli tidak asli apa tidak asli apaah pasti belum pernah baca begini kan belum belum Ini ada di dalam kitabnya orang Katolik kitab orang Katolik 73 buku kitabnya kita dulu kan 66 buku ini kan yang dipakikan dulu kan Iya eh dulu mah belum ada tb2 yang inilah tb1 lah ini 66 buku Kan 66 surat lah kalau kita anggapnya 66 yang di sini sama dengan 66 di sini cuman yang di sini menolak 7uh dari sini He nah ada keterangan begini kalau di sini kan enggak ada catatan kaki Iya di

00:23:28     sini ada kenapa enggak ngerti nah karena ini karena itu tuh tadinya adalah apa ya pemikiran agama pemikiran orang yang tadinya menjadi catatan di pinggir halaman dulu kan orang kalau menyalin kan ada dua kolom nih begini nih Ini ada catatan di pinggir nanti ada orang catatan di tengah kolom ada yang di pinggir sini catatan ini menjadi ayat Iya Nah kalau nanti kalau pendeta Kok saya enggak ngerti ya Trinitas ya Karena kamu belum dijamaah Roh Kudus benar enggak Iya begitu dulu itu penjelasannya kayak

00:24:04     air nguap itu hanya analogi-analogi tapi kan setiap analogi itu pasti tidak bisa tetap enggak bisa masuk karena apa setiap elemen yang dicobakan di analogi kan itu kan merupakan zat yang berbeda gitu betul Iya rumus k kimianya sudah beda kalau dulu saya waktu masih kecil menganalogikannya apa Trinitas itu seperti matahari kan matahari bersinar He kan sinarnya sampai ke kulit berasa panas matahari itu bapak sinarnya itu Yesus yang berasa di kulit itu Roh Kudus dulu saya begini oh nanti ada lagi yang batu apa es batu

00:24:42     Terus apa jadi uap Jadi apalah gitu ya ya tapi itu semuanya enggak bisa menggambarkan Trinitas secara utuh nanti ujung-ujungnya pendeta akan bilang apa ya memang enggak bisa karena itu misteri pasti bilang pernah dengar misteri he karena apa misteri karena dari agama-agama sebelumnya juga begitu misteri peganismenya peganisme Romawi helenisme Yunani sama platonisme nah itu yang masuk ke sini pasti kan jago bahasa Inggris nih penerjemah nih Iya dikit-dikitlah kok Boleh dong kalau baca ini dong new American Bible Wow ini juga

00:25:25     biibleelennya orang Katolik tapi untuk yang di Amerika ini yang dulu diterbitkan pertama kali 1970 Eh kalau ini 86 sudah yang ke berapa nih ada 70 di bawah mana ya H Sinyali lagi adalah pokoknya 7 Pasti pasti kan si krisin kan pasti akrab banget sama ayat 1 nih oh kan prologue in the beginning Oh iya in the beginning was the word and the word was with God and the word was God ngomong wordnya aja enak banget ya kalau jag bahasa Inggris ya word coba ini ada keterangan apa nih di bawah nih Ada yang saya kuning-kuningin

00:26:19     di stabil ya kecil banget sih k ini faktor u nih Nah Oh it's henistic philosophy nah yang ngomong ini kan bukan saya iya ini bbel ngaku ada helenistic filosofi di dalamnya ini Bibel ngaku ada ayat yang pasti tidak [Musik] asli kok bisa ya Nah loh untung ahah Islam Untung sudah bersadat Alhamdulillah kan Mana boleh dicampur campur begini Ini kan satu nih Helen music filosofi nanti ada lagi tulisan bapak-bapak gereja tentang Oh Jesus as the word as the first bor of God he eh apa namanya who who crucified he and

00:27:12     arose After The Days we propound Ini kata kata bapak gereja nih Justin Martin ngomong we propound Nothing new or nothing different with what you believe and Esteem as sons of Jupiter Apa artinya i e we propound arti kamiyatak menyatakan meyakini B tidak ada yang berbeda dengan apa yang kalian hormati sebagai putra-putra Dewa Jupiter Jupiter kok boleh sih Lah kok boleh zaman dulu kan Oh iya maksudnya Wow zaman dulu itu kan orang bisa begini C Kristin Saya menulis he yang nulis saya tapi saya ngaku sebagai C Kristin itu

00:27:56     dulu boleh belum jadi kriminal enggak ditangkap sama tentara Romawi kalau sekarang si Kristin nulis ngaku sebagai Saya misalnya saya bisa nuntut gitu bisa ditangkap gitu Ini kokok nanti bisa cross check lagi ya saya sempat belajar dulu Alkitab gurunya tuh orang Bul orang New Zealand dia bilang zaman dulu waktu nulis e Alkitab nih kan naik keledai he jadi misalkan naik keledai serius k lagi terus salah eh tiba-tiba kelednya berhenti kayak kita naik mobil kan ngek gitu Iya Iya Tik di situlah titiknya salah titik apa titik komanya

00:28:34     Oh kan Ngawur lah G Lah iya tapi nanti saya cari Maksudnya harus ada data ya saya enggak bisa ngomong begitu aja Saya pernah belajar itu gurunya orang New Zealand W ada lagi nanti yang ngomong apa ya Saya pernah ingat Ceritanya dari Syekh Yusuf Estes pendetanya Dia pernah ngaku bahwa orang-orang zaman dulu nulis pakai lilin ngantuk pas lagi ngantuk set jadi salah nulis gitu katanya Ya itu kan Aduh enggak apa ya enggak ilmiah gitu kalau gitu Iya nanti kalau saya tunjukin ini krisen lebih kaget lagi

00:29:06     [Musik] nih yang nulis ini di eh sejarawan H Gospel of John nah yang tadi dibaca ya Yohanes Gospel Yohanes menyadur dari tulisan penulis namanya yuripides Heeh yuripides menceritakan tentang dionisus anak dewazeus jadi Yesus itu mau disamakan dengan Dewa apa dionisus Anaknya dewazeus Oh Aduh banyak banget orang yang enggak tahu kok tahunya ya dipikirnya nih yang nulis Kitab Yohanes itu adalah rasulnya Rasul kesayangan Heeh langsung ee Yohanes anak zebedeus Iya entar dulu ya saya lagi nyari buku lagi nih oh aduh

00:29:53     aduh untung UD Sadat si Kalau yang ini bilang bahwa yang Gospel Yohanes menyadur dari tulisan yuripides tentang Dionisius anak dewazus Kalau yang ini Gospel Markus menyadur tulisannya Homer tentang odyssei odyse raja odyssei raja odyssei yang membantu menghancurkan kota Trojan pernah dengar ketika dia pulang ke kerajaan iliat selama 10 tahun cerita itu disadur olehspel jadi Markus tuh eh yang dokter mah Lukas ya Iya Oke jadi di dalam Markus dia menyadur tulisan-tulisan Homer itu penyaduran itu disebut dengan metode

00:30:39     mimesis artinya narasinya diambil tapi nama orangnya diganti nama tempatnya diganti Markus dari Homer Yohannes dari yuripides jadi jangan sedih gitu Enggak sih enggak ya alhamdulill sudah masuk Islam Iya nah sekarang saya mau tunjukin ke Kristen ini tadi kan sempat bicara tentang Yesus sebagai Rabi he di tradisi Yahudi Rabi itu kebanyakanlah ya Mungkin ada satu cuman dua yang tidak menikah semua Rabi itu pasti menikah pernah baca dong di bbel ketika Yesus kakinya atau kepalanya diurapi oleh seorang wanita dengan minyak yang sangat

00:31:23     mahalu ya boleh enggak orang Yahudi laki perempuan bersentuhan enggak boleh boleh Nah kenapa bisa diurapin kakinya kepalanya sama perempuan diusah pakai rambut lagi Oh itu dianggapnya oleh oleh apa ya namanya ya oleh ahli-ahli sejarah contohnya salah satu adalah Profesor Barbara tiering namanya yang menelitikan tentang dokumen Des Scroll peristiwa itu di dalam bbel dianggap oleh Profesor bab itu adalah proses atau prosesi pernikahan Yesus Oh ya kalau enggak tradisi Yahudi kan enggak boleh itu bisa dirajam kalau

00:31:59     laki-laki perempuan bersentuan begitu nah itu konfirmasinya gini kok tentang perumpamaan yang lima gadis bawa minyak itu loh jadi kan jadi kan sebenarnya E menunggu mempelai prianya datang kan he jadi memang enggak boleh Enggak boleh kalau itu sih sebenarnya hanya perumpamaan adat istiadat Yahudi enggak boleh iya kalau itu sih saya melihatnya hanya perumpamaan bahwa orang itu nanti akan dianggap atau dilihat seperti mempeleai perempuan yang akan bertemu dengan Yesus sebagai mempeleai pria gitu ya itu

00:32:36     pertemuan antara Yesus dengan orang Kristen gitu loh bukan berarti menikah secara literal Iya tapi sekarang baca ini kan pintar bahasa Inggris enak saya kalau sama orang yang pintar bahasa yang dihlight ya Iya wisdom and Mary of magdala Mary of magdala itu artinya Maria Magdalena terus wisdom Who is called Baron is the mother of Of The Angels tunggu kau kenapa hikmat yang dikatakan mandul adalah ibu dari para malaikat H the Companion of the savior is Mary of magdala eh terus I the savior love her more than all more

00:33:21     than all the the disciples and he kiss her often on her mouth ik coba Tolong diterjemahin dong buat yang nonton dong jangan paham sendiri dong Iya adalah teman Oke ulang dari awal ya k jadi eh hikmat yang yang dipanggil e mandul adalah ibu dari para malaikat Iya eh yang menemani e penyelamat the savior adalah Maria dari magdala the savior atau penyelamat mencintai dia H lebih daripada mencintai ee murid-muridnya Hm dan dia mencium her atau perempuan itu Mar Mary of the magdaline sering banget di mulutnya di

00:34:14     bibirnya orang Yahudi Heh cium di bibir laki perempuan kalau bukan suami istri diapain ya Enggak bolehlah dirajam itu kan namanya berzina berarti menurut tulisan ini loh ya Iya ini bukan saya saya enggak bilang ini menurut Islam atau menurut apa loh ini menurut dokumen ini yang tidak masuk dalam Bibel disebutkan Yesus Sering mencium Maria Magdalena di bibirnya Iya kalau bukan istri boleh enggak dicium di bibirnya Nah itu ajaak ini adalah gospel-gospel yang ditemukan di desa nak Hamadi tahun masuk

00:34:53     di dalam iya tahun 1945 tidak masuk ke dalam Bibel ini di di dikentarai adalah gospel-gospelnya dari kelompok Kristen gnostik salah satunya Kristen basilidean pernah dengar enggak nah saya tunjukin lagi Jangan kaget ya Kristen basilidean Nah ada Kristen namanya Kristen basilidean yang tumbuh suburnya malah di Mesir dari awal eh dari akhir abad pertama sampai abad kedua bentar ya nah ini baca beberapa kalimat yang terakhir aja oke someone else the crown of Thor and I was on high fing fun All The Ex Of The Rules and of eror

00:35:48     and con was ini tuh apa Tunggu ya aku dari awal that that they think I suff they suff in the error of blindness jadi ini seperti kejelasan peristiwa penyalipan Iya Yesus sendiri yang berkata gitu kan iya ya dianggapnya begitu error and blindness they Nail their man to their death their thought did not perceive me since they were De and Blind by doing this they pronounce Judgment against thems [Musik] terus as for me me and punish me But someone El their father the and the V was it was not ber dia

00:37:01     ion ini yang yang mikulb ya Iya pernah baca kan di Matius Markus lukason dari kirene nah tahu Berarti benar ni pendeta ni terus the crown of th apa Iya jadi yang pakai mahkota Duri itu adalah samel H Jesus so iya p jadi ya Yesus itu melihat he dari tempat yang tinggi Iya Terus Ya yang disalib Iya bahwa Bukan dia nah yang disalib siapa Simon of siririn Iya nah ini dari dokumennya Kristen basilidean namanya ini ya tidak masuk ke dalam BB Iyalah bisa ya Bisa bubar bubar Iya tapi ini juga enggak benar kan Koh

00:38:02   karena yang menurut Quran kan bukannya saya bukan Iya maksud saya ginilah ini kan dokumen Kristen ini Ini dokumen Kristen ini jadi Kristen sendiri itu kan banyak kelompoknya ya Iya itu semuanya dijelaskan dan dikoreksi oleh Quran Hm gitu tetapi tetapi ada dokumen yang menyatakan bahwa ada kelompok Kristen yang tidak percaya bahwa Yesus yang disalib Lah terus Lah terus gimana Lah terus makanya di di Quran dijelaskan dikoreksi bahwa yang dibunuh dan disalib itu bukan Yesus atau bukan Nabi Isa Alaihi Salam tetapi orang yang

00:38:40   diserupakan tapi di sini ada yang bilang yang disalib itu Simon orang kirene ya gini bukan berarti kita orang Islam harus percaya ini bukan yang kita pegang Kita percaya adalah Quran he Tetapi kalau ada cerita yang berubah-ubah sejalan sejalan dengan Quran bahwa yang disal Bukan Yesus ya kita cuma bisa mikir ternyata ada perbedaan pandangan di dalam Kristen gitu berarti ini kan hanya salah satu kelompok Kristen yang bertahan dan sukses gitu Oh iya itu aja sih sebenarnya bukan berarti kita bilang ini

00:39:14     salah terus ini pasti benar enggak juga yang benar Quran gitu Iya kan udah gak ngurusin lagi Iya cuman kan ini kan buat edukasi seperti siapa dulu sebagai pendeta kan mungkin belum pernah baca ini buka wawasan aja gitu eh book of hox aja dilarang Nah kenapa dilarang karena ceritanya Mungkin sedikit berbeda dengan kejadian di sini Iya gitu sama apa kitab orang jujur pernah baca belum Belum kan ada kan di Yosua tertulis di dalam kitab orang jujur gitu kan Nah itu salah satunya Iya tapi kan dilarang oleh

00:39:51     Gereja dilarang Kenapa karena itu dianggap apokrifa apokrifa zaman dulu artinya tuh yang dirahasiakan zaman sekarang orang Kristen bilang itu palsu gitu jadi kan Wah terlalu banyak intrik-intrik di dalam Kristen Ini belum saya tunjukin yang ini ada buku judulnya Begini Nah coba tolong Terjemahin tolong Terjemahin judulnya aja 16 Heeh penyalipan dari penyelamat christianity before Christ ini kan the world Iya ber 16 juru selamat dunia yang disalib Iya jadi kekristenan sebelum Kristus Emang ada loh jadi maksudnya kekristenan itu

00:40:42     konsep kekristenannya konsepnya jadi ada orang yang dianggap dia sudah disalib kemudian dia bangkit kemudian dia dianggap sebagai jurus selamat itu ada 16 jadi Yesus yang ke-17 Wah kok gitu ya ini banyak disangkal sama orang Kristen Iya tapi kan dia juga bisa mbeberkan siapa saja dan berdasarkan data Iya publishnya baru sih kok nih 2018 ya tapi pertama kali 1875 Ini buku siapa nih Bapak Gereja Santo Agustin judulnya ada Confessions yang dia tulis pengakuan pengakuan bahwa baca sendiri ya nih yang

00:41:28     dikuningin tentang itu tadi johnongangan [Musik] Dar latin dari Greek gre latin and I dan kemudian dibaca not in the very begin was the word and the word was with God and the word was God the that was Made by him is life and the life was the light of man Dia sedang membicarakan ini John one one Oh iya iya ini menjelaskan artinya apa kalau begitu Jadi bukan the word tapi bahwa eh artinya Tuhan kata-kata kalimat in the beginning was the word and the word was with God and the word was God itu banyak

00:42:50     berasal dari buku-buku orang yang berpaham platonisme itu kan buku-buku platonisme banyak diterjemahkan dari bahasa apa latin ke bahasa Yunani. Artinya dengan apa namanya dengan alasan atau apa ya diverason dengan beberapa alasan lah tidak apa namanya tidak berbeda yang mengenai ayat in the beginning was the world and the word was with God and the word was God itu berasal dari kalangan platonis jadi tadi saya bilang di dalam Gospel ini khususnya di perjanjian baru itu sudah mengadopsi helellenisme Yunani

00:43:26     atau yang dis disebut helellenisti filosofi Heeh kemudian paganisme Romawi Saya belum kasih lihat bukunya paganisme Romawi dan juga filosofi platonisme filosofi platonisme yang ini nah Yang paganisme romawi ini silakan dibaca sendiri chapter 21 ini kan Justin Martir iya analogist Bacanya jangan Hela napas dong bacanya menghela napas panjang and we say also that the word who is the first birth of god was produced without sexual Union and then he Jesus Christ our teacher was crucified and died and rose again and

00:44:21     ascended into Heaven we propound nothing from from Jit nah ini yang ngomong Martin apa Justin Martir Bapak gereja loh itu Iya Dia bilang putra-putra Jupiter sama Yesus itu enggak beda

****


Babi halal apa haram?

 


00:00

Dalam Kristen, babi umumnya dianggap halal, meski ada pengecualian di beberapa golongan.


00:00

Kalau di Kristen babi halal apa haram sih? Kalau secara umum, secara umum, secara Kristen yang umum, Heh buat Kristen babi itu boleh dikatakan halal. Umum secara Kristen yang umum. Tapi nanti ada kristen-kristen tertentu yang golongan kecil-kecil contoh kayak dia nih dulu nih dia kisan Advent nih di Advent itu enggak makan babi diharamkan.

Oh kenapa saya berani bilang secara umum di Kristen babi boleh dimakan, karena ajaran yang mereka ikuti itu bukan ajaran yang yang Perjanjian Lama yang mereka ikutin.

 

00:33

Agama Yahudi menganggap babi haram, sama seperti Islam, meski Kristen membatalkan hukum tersebut.

 

00:33

Itu adalah ajaran yang Paulus gitu. Hm. Nah tapi kalau ngikutin yang kita tanya agama Yahudi, Iya agama Yahudi babi jelas-jelas haram sama kayak Islam.

Oh walaupun kitabnya Yahudi dipakai sama Kristen tapi sama Kristen dibilang bahwa hukum babi haram itu sudah dibatalkan dengan matinya Yesus di atas Kay salib. Loh oh gitu ya.

Sumber: 
https://www.youtube.com/watch?v=nKqOh2KWrwA

*****

Semua Nabi bersujud



Surat Al Hajj ayat 77: Hai orang-orang yang beriman, ruku lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatkan kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan

Itu ayat turun kepada Nabi Muhammad saw. Suruh rukuk, suruh sujud.

Yesus Matius 26:39 sujud
Abraham kejadian 17: 3 sujud
Musa keluaran 34: 8 sujud
Musa dan Harun di Bilangan 16:22
Yosua di Yosua 5 ayat 14 Yosua sujud
Daud di satu Tawarikh 29:20 Sujud
Nabi Ezra atau kita kenal dengan Nabi Uzair di Nehemia 8:6-7 sujud

Semua nabi-nabi di perjanjian lama sujud

Yesus sujud, Islam sujud


Sumber: https://www.tiktok.com/@dondy_tan/video/7455417101017173265?_r=1&_t=ZS-8uO43ihG0Ix
*****

Tuhan Maha Pengampun

 

Video “Menurut Kezia Tuhan yang maha esa itu maha pengampun ga?”

(https://www.youtube.com/watch?v=IZIpJ37Dgp8)



Mengapa Tuhan yang Maha Pengampun harus menjadi manusia dan mati?Mengapa Tuhan yang Maha Pengampun harus menjadi manusia dan mati?

Kalau maha pengampun ngapain dia harus repot-repot turun ke bumi jadi manusia gitu istilahnya. Kalau boleh dikatakan kan bunuh diri.

Iya betul karena dia datang untuk mati untuk bunuh diri untuk menebus dosa.

Tuhan sebagai manusia memiliki keterbatasan, tetapi tetap Maha Pencipta.Tuhan sebagai manusia memiliki keterbatasan, tetapi tetap Maha Pencipta.

Itu Allah yang berkarya di bumi Tuhan itu disebutnya Allah yang berkarya di bumi berkaryanya sebagai manusia. Karena manusia maka dia punya keterbatasan tapi kalau kita mikir secara awam aja yang disebut dengan Tuhan pasti kan Dia Maha Pencipta Maha Mengetahui Maha semualah Maha Baik Maha Benar maha pengampun.

Betul Betul kan Betul kira-kira menurut kaisya Tuhan Yang Maha Esa itu itu maha pengampun enggak iya iya iya.

*****

Pesan dan Kesan Bang Zuma Ke Dondy Tan

 

  • Apa pesan utama Bang Zuma kepada Dondy Tan?
  • Apa harapan Bang Zuma terkait buku yang akan dirilis oleh Dondy Tan?
  • Mengapa Bang Zuma menganggap Dondy Tan sebagai aset umat.


"Begini pesan Bang Zuma ke Dondi Tan.

Oke. Baik teman-teman, eh penikmat channel Kodondi, yang pertama doakan beliau panjang umur, sehat selalu, amin. Dimudahkan semua urusannya dan doakan supaya buku yang akan dirilis beliau, 'Bible of Bible', amin, itu segera bisa. Dan mohon supaya bukunya itu nanti dirupiahkan.

Oh jelas dong, iya kan? Iya dong, iya kan? Oh iya dong, iya dong, iya dong, insya Allah, insya Allah.

Yang kedua, tetap dishare materi-materi beliau. Doakan panjang umur beliau, harus panjang umur.

Ini aset kita, aset umat, salah satu dari yang disegani dari gerakan-gerakan misionaris.

Ya, kita doakan panjang umur, sehat selalu. Terima kasih semua yang mendukung."

Link: https://www.youtube.com/watch?v=h1vdGPQ35Fw

*****

Rabu, 04 Desember 2024

Urgensi dan Strategi Pengarusutamaan Ekonomi Pancasila dalam Pembangunan Ekonomi Nasional

 

Abstract

Pembangunan nasional yang terlalu berorientasi pada pertumbuhan ekonomi yang tinggi, dan mengabaikan aspek pemerataan telah memicu peningkatan ketimpangan.  Kondisi  ini  jauh dari gambaran ekonomi kerakyatan yang menerapkan nilai-nilai Pancasila. Target Indonesia Emas 2045 membutuhkan pertumbuhan ekonomi yang berkualitas, dan karenanya penerapan Ekonomi Pancasila menjadi penting. Bertitik tolak dari ini, dipandang perlu untuk mengejawantahan semangat ekonomi Pancasila dalam perencanaan dan pelaksanaan pembangunan. Penerapan ini perlu sebagai bentuk perbaikan dalam perencanaan dan pelaksanaan pembangunan menuju pertumbuhan yang berkualitas serta ketimpangan yang rendah. Tulisan ini disusun sebagai sebuah critical review dengan berdasarkan berbagai bahan. Hasil analisis mendapatkan bahwa beberapa hal yang harus diperhatikan untuk penerapan Ekonomi Pancasila sangat bergantung kepada kebijakan publik dan politik yang berpihak. Meskipun penerapan Ekonomi Pancasila sebagai sistem ekonomi memiliki potensi sebagai solusi mendasar bangsa keberhasilan penerapannya bergantung pada banyak fihak utamanya political will pemerintah. Intinya, jalan terjal untuk mengimplementasikan nilai-nilai Ekonomi Pancasila perlu dilandasi semangat untuk meningkatkan kedaulatan dan kemandirian bangsa, tidak hanya sekedar pencapaian pembangunan ekonomi.

Lihat jurnal :

https://ejurnalpancasila.bpip.go.id/index.php/PJK/article/view/520

Jurnal PDF :

https://ejurnalpancasila.bpip.go.id/index.php/PJK/article/view/520/92


*****

Selasa, 26 November 2024

Bab V. REFLEKSI DAN CATATAN UNTUK KE DEPAN (draft)

Dari buku (draft): Syahyuti. 2024. Kesejajaran dan inklusifitas EKONOMI KERAKYATAN, EKONOMI PANCASILA, dan EKONOMI SYARIAH: sebuah catatan pengantar (draft 29 Agust 2024)

https://drive.google.com/file/d/1JOGyPdiVLXga2rC6hoq52djRlbp6yA6r/view?usp=sharing


“Paham ekonomi Pancasila harus makin menjadi gerakan.

Kita butuh revolusi cara berfikir dan cara bertindak”

 

Ketiga objek yang dibahas buku ini (Ekonomi Kerakyatan / EK, Ekonomi Pancasila / EP, dan Ekonomi Syariah / ES), dalam hal tertentu bisa diposisikan sebagai satu entitas, namun dapat juga tetap sebagai tiga entitas yang terpisah. Ketiganya memiliki persamaan setidaknya dalam hal sebagai konsep dan teori ekonomi atau sistem ekonomi yang sama-sama hidup dan berkembang di Indonesia, sama-sama mencari posisi nya dalam konfigurasi keilmuan ekonomi di Indonesia. Juga bisa sebagai “gerakan” sistem ekonomi baru.

Pada intinya, manusia adalah asal dan akhir ketiga sistem ekonomi ini. Demikian pula, ketiganya menjunjung tinggi keadilan.  Keberlanjutan hidup, mencakup manusia dengan segala karakter dan kekayaan sosial budanya, serta sumber daya (utamanya sumber daya alam) juga sangat diperhatikan. Kata banyak ahli, unsur “manusia” ini lah yang hilang dari berbagai ilmu dan praktek berekonomi selama ini.

Ketiganya memiliki banyak kesamaan. Yaitu sama-sama bertolak dari etika keilahian, memberi perhatian tinggi pada kemanusiaan, keadilan, kesejahteraan, serta memperhatikan keberlanjutan hidup secara luas. Ketiganya juga mengambil posisi berseberangan  dengan ekonomi klasik, neoklasik, kapitalisme, neokapitalisme, liberalisme, dan neoliberalisme.

Namun demikian, sebagai tiga entitas yang berbeda, masing-masing juga dapat tetap dengan labelnya dan cirinya masing-masing, juga silakan “berjuang” untuk diterima di tengah belantara keilmuan, preferensi, dan juga kekuatan politik yang berjalan. Biarlah ketiganya akan mencari takdirnya sendiri.

Berikut beberapa point untuk menjadi langkah kita ke depan, bagaimana kira-kira mewujudkan dan menerapkan ketiganya di bumi Nusantara ini.

 

Satu, Masih perlu pematangan konsep dan teori

Setiap hari berkembang konsep-konsep baru. Berlangsung perang konsep. Ilmu menurun jadi konsep, lalu konsep melahirkan teori. “A theory is a related set of concepts ……”. Jadi, “konsep” lebih penting dibanding teori. Sebelum berteori, mari kita bikin dulu konsep.

Dari satu diskusi terbatas yang saya hadiri pada Maret 2024, para pakar EK dan EP menyepakati bahwa diskursus ini belum selesai. Kenapa? Karena kita sudah berhenti bicara tentang ideologi. Kita hanya suka bicara teori ekonomi.  Padahal teori-teori ekonomi lahir dari ideologi. Setiap teori ekonomi datang dari ideologi tertentu. Jika difahami bahwa Pancasila adalah fakta normatif, maka masyarakat banyak, siapapun ia, berhak terlibat mengkonstruksinya. Pemilik falsafah adalah warga negara, bukan negara. Kita butuh kecakapan berwacana. Ini yang kurang.

Ekonomi Pancasila misalnya bisa memiliki beberapa dimensi.  Ia bisa sebagai Teori Ekonomi atau Ilmu Ekonomi (Mubyarto, 1979), atau sebagai Politik Ekonomi / Politik Perekonomian (Emil Salim, 1965, 1979) [1]. Syarat bagi sebuah disiplin ilmu, maka harus memiliki fokus kajian yang membedakannya dengan disiplin ilmu yang telah ada, memiliki teori, dan memiliki metodelogi sendiri. Sesuai Bung Hatta (1967), Ekonomi Pancasila dapat sebagai teori ekonomi, politik ekonomi, atau orde ekonomi. Sebagai teori ekonomi maka ia menjadi ilmu empiris yang berusaha untuk memberikan keterangan mengenai cara dan kebiasaan manusia dalam usaha mencapai kemakmuran, bersifat objektif, logis, dan empiris.

Lalu sebagai politik ekonomi, ia akan menjadi siasat atau strategi untuk melaksanakan teori-teori ekonomi secara rasional dalam tindakan nyata. Politik perekonomian mengemukakan tentang apa yang mesti dilakukan untuk mencapai tujuan-tujuan ekonomi, dengan memperhatikan faktor-faktor non-ekonomi terkait. Politik perekonomian bersifat imperatif.

Sedangkan sebagai orde ekonomi, ia akan membentuk bangunan ekonomi, atau organisasi ekonomi yang dibentuk untuk memecahkan persoalan-persoalan ekonomi riil. Merupakan konsep mengenai organisasi atau struktur ekonomi tempat dimana teori ekonomi dan politik perekonomian direalisasikan secara konkret  [2].

Kita berkewajiban mengembalikan ekonomi ke watak asli manusia yang bukan sekedar animal economy [3]. Gara-gara ilmu yang mengkotak-kotakan orang, kita jadi berhalusinasi bahwa seolah-olah orang memang terkotak-kotak. Bahwa otak mencari uang ga berhubungan dengan otak untuk sholat tepat waktu. Bahwa perilaku mencari uang terpisah dengan tujuan bersedekah. Padahal gak! Dalam tubuh manusia (akal, fikiran, perbuatan) semua bercampur aduk. Ini bahayanya pengkotakan ilmu.

EK, EP dan ES memperlihatkan bersatunya semua unsur dalam berekonomi, yakni Allah SWT,  manusia, sosial, dan berekonomi. Dalam praktek yang benar: bukan keuntungan perusahaan tinggi saja yang menjadi ukuran, tapi bahwa semua karyawan juga mendapat upah cukup dan hidup bermartabat. Ini spriritnya konsep “fair trade” (perdagangan adil), beda dengan “free trade” (perdagangan bebas). Serta juga bahwa perusahaan telah berjalan tanpa dosa. Ga ada norma agama yang dilanggar.

Ada beberapa tawaran konsep baru lain yang mungkin sejalan, misalnya paradigma keilmuan social and solidarity economy, sharing economy, gerakan sistem/paradigam baru ekonomi dunia, dan knowledge based economy. Pada yang terakhir ini, pelaku-pelaku nya saling mencerdaskan, tidak saling berahasia, mengalahkan, dan menzalimi.

 

Pada konsep “sharing economy” (ekonomi berbagi): saya memberi, anda memberi, semua saling memberi. Ini hanya beda pada pernyataan niatnya. Karena pada prakteknya ekonomi tetap berjalan. Kalau selama ini kan “ekonomi mengambil”.  Semua orang berfikir apa yang bisa saya ambil hari ini, apa yang bisa saya ambil dari orang-orang, dst.

Untuk di dunia pertanian dan pedesaan, sudah ada konsep dan gerakan reforma agraria, landreform, family farming, food soverignty, green agriculture dan fair trade (perdagangan adil). Ini berseberangan kubu secara terpolar dengan konsep agribisnis, revolusi hijau, food security, dan free trade (perdagangan bebas).

 

Dua, Aktor dan struktur ekonomi nya bagaimana?

Sering timbul pertanyaan di level manakah misalnya Ekonomi Pancasila akan diterapkan. Selama ini, koperasi sering dianggap sebagai wujud penerapan ekonomi Pancasila dan Ekonomi Kerakyatan; dan kita ga yakin jika diterapkan pada pelaku ekonomi besar (korporasi).

Jadi, struktur untuk para aktor ekonomi yang di usulkan adalah: di level atas adalah korporasi misalnya BUMN, di level tengah dijalankan UMKM dan koperasi, sedangkan di level bawah berupa ekonomi lokal. Mungkin strategi  nusantaranomics bisa masuk disini. Ekonomi lokal misalnya adalah usaha-usaha individual berupa buruh-buruh tani, petani penyakap, tukang becak individual, dan lain-lain.

 

Tiga, Perlu sosialisasi dan mainstreaming melalui pengajaran yang terstruktur

 Menarik mencermati animo pengajaran sistem-sistem ekonomi di institusi pendidikan kita selama ini. Yang paling luas penerimaannya saat ini adalah untuk “ekonomi syariah” yang diduga diajarkan pada sekitar 800 program studi di kampus-kampus di Indonesia. Ilmu Ekonomi syariah memang telah menjadi raising star yang diminati masyarakat akademis.

Namun, ceritanya berbeda untuk Ekonomi Kerakyatan dan Ekonomi Pancasila. Dalam perjalanannya banyak menghadapi hambatan dan kendala. Dikahabrkan bahwa program studi ini sering dibubarkan dan mata kuliah juga dihapus. Bahkan, saya pernah dengar cerita,  kuliah “ekonomi koperasi” juga pernah dihilangkan di satu kampus.

Bagaimana kondisi saat ini? Pencarian cepat di google, ga ketemu ada jurusan Ekonomi Pancasila. Juga ga ketemu “mata kuliah Ekonomi Pancasila”. Contohnya: Universitas Negeri Malang mengajarkan “Ekonomi Pncasila” masa kuliah 2019/2020. Lalu, Hukum Ekonomi Pancasila merupakan Mata Kuliah Pilihan di Fakultas Hukum UNS. Di Universitas Negeri Yogyakarta ada mata kuliah “Ekonomi Kerakyatan” tahun 2021 sebanyak 2 SKS. Sepanjang yang terlacak, ada pula SMA yang mengajarkan “Sistem ekonomi Pancasila”.

Juga ada MK “analisis Ekonomi Kerakyatan” pada program S3 Univ Negeri Malang. Sedangkan di Universitas Pancasila, dari 32 Prodi  belum ketemu ada Prodi khusus tentang ekonomi Pancasila

 

Empat, Pengembangan riset nya

Penerapan ketiga sistem ekonomi ini sangat relevan bahkan urgen untuk pembangunan nasional yang inklusif. Misi RPJMN mendukung terwujudkan visi Indonesia Emas 2045, yaitu mewujudkan Indonesuia sebagai “Negara Nusantara Berdaulat, Maju, dan Berkelanjutan”. Di sini lah - EK, EP dan ES - perlu menjadi arus utama (mainstream) yang mendorong dan mempercepat tercapainya tujuannya.

Untuk itu, diperlukan upaya yang konsisten dan berkelanjutan untuk melakukan penelitian, pendidikan, pembentukan kebijakan, dan reformasi struktural. Semangat, prinsip, dan strategi ekonomi ini harus menjiwai mulai perencanaan, pelaksanaan, sampai ke evaluasi pembangunan.  Dalam proses ini, studi dan diseminasi nya (misalnya berupa model-model tata kelola pembangunan, dll) merupakan kegiatan yang embededd di dalam nya. Dibutuhkan berbagai studi dengan beragam topik dan metode misalnya yang induktif-empiris dan model-model yang applicable.

Secara sederhana, saya coba mapping tema dan skema riset berkenaan dengan EK, EP dan ES.

 

Tema EK, EP dan ES berdasar Bidang Ilmu

BIDANG ILMU

TEMA RISET

Antropologi

     Identifikasi EK, EP, dan ES pada nilai-nilai sosbud lokal

     Pola penguasaan sumberdaya alam pada berbagai wilayah dan jenis sumber daya

Sosiologi

     Struktur dan praktek agraria lokal

     Relasi antar aktor untuk pengarusutamaan EK, EP dan ES

     Relasi gender dan persepsi pria-wanita terhadap sistem EK, EP, dan ES

Ekonomi

     Identifikasi dan karakterisasi sistem ekonomi di Indonesia

     Indikator ekonomi untuk EK, EP, dan ES (ketimpangan pendapatan, dll)

     Perbandingan EK, EP dan ES

Hukum dan Politik

     Identifikasi nilai-nilai EK, EP, dan ES dalam regulasi Indonesia

     Upaya pengarusutamaan EK, EP, dan ES dalam regulasi

Manajemen pembangunan

     Tata kelola pemerintahan yang sesuai untuk penerapan EK, EP, dan ES

     Tata kelola pemerintah daerah untuk pengembangan ekonomi wilayah

Pembangunan desa

     Praktek berekonomi masyarakat desa

     Peran Bumdes sebagai aktor ekonomi untuk mendorong penerapan EK, EP, dan ES

Komunikasi

     Pola komunikasi yang efektif untuk pengarusutamaan EK, EP, dan ES

Sejarah dan Budaya

     Penggalian Nilai-nilai EK, EP, dan ES dalam kehisupan masyarakat

     Peran ketokohan dalam pengembangan EK, EP, dan ES

Pertanian dan pangan

     Pola kebijakan pembangunan pertanian yang sejalan dengan konsep EK, EP, dan ES.

     Pola subsidi pertanian dan konsep EK, EP, dan ES

 

Dalam konteks pemerintahan, perlu dipelajari bagaimana perspesi dan dukungan kebijakan  daerah dalam pengarustunamaan EK, EP dan ES, serta good governance untuk mewujudkan praktek ekonomi tersebut. Untuk melengkapi nya perlu dilakukan pengembangan ekonomi perdesaan melalui tata kelola dana desa.

Lalu, untuk konteks ekonomi makro  dapat dilihat bagaimana implementasi prinsip ketiganya di sektor publik, serta alokasi anggaran negara yang sejalan dengan konsep tersebut. Untuk masyarakat desa, perlu dilakukan penguatan kapasitas kelembagaan desa dan sarana prasarana ekonomi berbasis ketiga sistem. Juga perlu dipelajari bagaimana pengembangan desa yang sejalan dengan ketiga konsep ekonomi ini.

Koperasi yang selama ini dipercaya sebagai wujud penerapan EK dan EP, perlu dipelajari bagaimana sikap dan perilaku aktor koperasi dalam penerapan EK dan EP, serta juga ES khususnya untuk koperasi syariah. Kopontren banyak ditemukan di pesantren.

Lebih jauh, perlu pula disusun bagaimana kegiatan pengembangannya sesuai UU 11 tahun 2019 tentang Sisnas Iptek yang terdiri atas lima tahapan proses. Untuk pendidikan (pasal 15-17) berupa pengembangan SDM Periset (Peneliti, Perekayasa, dll) dengan materi tentang ketiga sistem ekonomi, lalu untuk penelitian (Pasal 19) adalah melakukan ekplorasi konsep dan teori ketiga sistem ekonomi, baik melalui tinjauan literatur, maupun ekplorasi lapangan dengan mempelajari praktek  berekonomi seluruh pelaku, baik ekonomi kecil (UMKM) maupun korporasi.

Selanjutnya, untuk tahap Pengembangan (Pasal 20-22), utamanya adalah penyusunan indikator dan variabel tentang sistem ekonomi (EK, EP dan ES). Ini adalah kebutuhan praktis untuk melakukan assessment dan pengarusutamaan secara sistematis. Indexs adalah wujud dari kematangan sebuah pengetahuan.

Pada tahap Pengkajian (Pasal 23-26), perlu dilakukan pengembangan indikator dan variabel Ekonomi Pancasila pada berbagai sektor dan subsektor ekonomi, termasuk menghasilkan strategi dan model pengembangan. Dan terakhir, pada tahap Pelaksanaan (Pasal 27-33), perlu dilakukan pengarusutamaan EK, EP, dan / atau ES pada berbagai sektor dan subsektor ekonomi, dengan melibatkan berbagai stakeholders, melalui berbagai pendekatan (regulasi, pendidikan, program, dll).

Begitu banyak materi ini yang perlu kita gali. Khusus untuk “Ekonomi Syariah”, pada buku yang sedang saya susun, ada banyak persoalan bertani yang belum sesuai ajaran Islam. Praktek sosial ekonomi pertanian misalnya adalah penerapan pengupahan pada buruh tani, pola bagi hasil, dan praktek gadai. Banyak sekali kekeliruan yang harus segera diluruskan. Bentuk-bentuk eksploitasi ditemukan secara gamblang. Misalnya, bagi hasil yang masih berdasarkan hasil kotor, mestinya dihitung dari hasil besih [4].

Demikian pula untuk gadai. Mestinya lahan yang digadaikan hanya sebagai barang jaminan (marhun) tetap dikuasai yang menggadai (rahin), bukan nya dikuasai dan menjadi pendapatan bagi yang menerima gadai (murtahin). Ini tergolong riba, ga beda dengan bank konvensional [5].

 

Lima, Terkait kebutuhan regulasi dan program

EK dan EP cenderungnya masih pada tataran diskursus, itupun intensitasnya ditengarai semakin menurun. Gairahnya berbeda sekali dengan ES. ES berkembang tidak hanya pada sisi finansial (bank dan pembiayaan syariah), namun juga produk-produk halal.

Sementara yang sudah ada saat ini, misalnya pada UU no 25 tahun 2000 tentang RPJM 2020-2024. Pada bab Arah dan Kebijakan Strategi, ada 1 entry “Ekonomi Kerakyatan”. Disebutkan “Pembangunan dan pembudayaan sistem ekonomi kerakyatan berlandaskan Pancasila, mencakup: (a) revitalisasi spirit koperasi sebagai soko guru perekonomian Indonesia; (b) Peningkatan etos kerja dan kewirausahaan berlandaskan semangat gotong royong; dan (c) penumbuhan budaya konsumen cerdas dan cinta produk dalam negeri. Tidak ada entry “ekonomi Pancasila”.

Demikian pula, sampai sekarang belum ada “UU Ekonomi Syariah”.  Namun sudah ada beberapa yang terkait yakni UU No 21 tahun 2008 tentang Perbankan Syariah, UU Nomor 23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, dan UU Nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf.

Lalu, peningkatan bagian industri halal, disebutkan di antaranya melalui pembentukan Badan Pengembangan Ekonomi Syariah dan pelaksanaan rencana induk Ekonomi Syariah 2019 – 2024.  Tidak ada entry “ekonomi Islam” disini.

Berikutnya, Dalam buku “Visi Indonesia 2045” (Bappenas, 2019), ada 349 entry kata “ekonomi” namun tidak ada satupun entry “ekonomi kerakyatan”, “ekonomi Pancasila”, ataupun “ekonomi syariah” dan “ekonomi Islam”. Yang banyak adalah  “ekonomi modern”, “ekonomi berkelanjutan”, “ekonomi kreatif dan digital”, “ekonomi yang inklusif”, “ekonomi maritim”, “ekonomi kelautan”, “ekonomi biodiversity”, “ekonomi hijau”, “ekonomi wilayah”, “ekonomi luar Jawa”, dan “ekonomi lokal”. Namun dalam dokumen sementara (teknokratik), ada “ekonomi syariah”.

 

Demikian kira-kira. Wallahu ‘alam bissawab.

 

*****

 


 

Biodata Penulis

 

Syahyuti, lahir di Padang Pariaman tahun 1967, tepatnya di Desa Sungai Asam, Kecamatan 2 x 11 Enam Lingkung. Sejak tahun 1992 bekerja sebagai peneliti bidang Sosiologi Pertanian pada Pusat Analisis Sosial Ekonomi dan Kebijakan Pertanian (PSE-KP), di Bogor. Lalu, mulai tahun 2022 pindah ke Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Pendidikan sarjana bidang Komunikasi dan Penyuluhan Pertanian diselesaikan di IPB tahun 1991, lalu melanjutkan pendidikan master di bidang Sosiologi Pedesaan juga di IPB dan tamat tahun 2002. Terakhir, gelar doktor bidang Sosiologi diperoleh dari  Universitas Indonesia tahun 2012. Jika dirunut ke belakang, sekolah SD dulu di SDN Sungai Asam, lanjut SMPN Sicincin, dan menyelesaikan SMA di SMAN Lubuk Alung, Kabupaten Padang Pariaman, Sumbar.

Alhamdullillah, saat ini ia telah dikaruniai istri (Indri Wulandari, SP) dan tiga cowok keren: Muhammad Dzikry Aulya Syah, Muhammad Isra Abyan Syah, dan Muhammad Iyaz Lazuardy Syah. Boleh kontak melalui email: yutisyahyuti@gmail.com

 

Menulis beberapa buku (all free di internet), di antaranya:

Syahyuti. 2003. Bedah Konsep Kelembagaan: Strategi Pengembangan Dan Penerapannya Dalam Penelitian Pertanian. Buku Puslitbang Sosek Pertanian, Badan Litbang Pertanian. Bogor. 2003.  123 halaman. ISBN 979-3566-06-X

Syahyuti. 2006. 30 Konsep Penting dalam Pembangunan Pedesaan dan Pertanian: Penjelasan Tentang Konsep, Istilah, Teori Dan Inikator Serta VariabelPT Bina Rena Pariwara, Jakarta. 2006262 halaman. ISBN: 979-9056-92-6

H. Triyanto dan Syahyuti. 2007. Memodernkan Petani Indonesia: Kajian Konsep Dan Praktek Pembangunan Pertanian. Penerbit CV Bina Rena Pariwara, Jakarta. Tahun 2007. ISBN: 978-979-9056-97-9. 144 halaman.

Syahyuti. 2011. Gampang-Gampang Susah Mengorganisasikan Petani: Kajian Teori dan Praktek Sosiologi Lembaga dan Organisasi. PT Penerbit IPB Press, 2011. 194 halaman. ISBN: 978-979-493-386-2

Syahyuti et al. 2012.  35 tahun berkarya untuk petani: sinopsis penelitian PSE-KP periode 1976-2010. Pusat sosial ekonomi dan kebijakan pertanian, badan litbang pertanian. IAARD Press, 2012. ISBN: 978-979-3566-94-8. 173 halaman. 

Syahyuti. 2012. Islamic Miracle of Working Hard: 101 Motivasi Islami Bekerja Keras. Penerbit Manna dan Salwa, Jakarta. 2011. ISBN: 978-602-98350-2-1. Cetakan kedua menjadi: Syahyuti. 2012. Tangan-tangan yang Dicium Rasul: Nasihat Islami tentang Bekerja Keras. Depok, Pustaka Hira, 2011. ISBN: 978-602-99973-0-9.

Syahyuti et al. 2014. Empat Puluh Inovasi KelembagaanAdopsi Inovasi  Badan Litbang Pertanian: Catatan perjalanan 40 Tahun Badan Litbang Pertanian. AARD Press, 2014

Syahyuti. 2014. Mau Ini apa Itu? Komparasi Konsep, Teori dan Pendekatan dalam Pembangunan Pertanian dan Pedesaan (125 versus 125). PT Naga Kusuma  media Kreatif (Amplitudo Media Science), Jakarta. Anggota IKAPI No 469/DKI/XI/2013. 978-602-1379-04-2. Xxx+396 halaman.

Syahyuti dkk. 2015. Organisasi Kesejahteraan Petani. Bogor: IPB Press.

Syahyuti. 2020. Bertani Dan Berdagang Secara Islami. Seri Buku Sosial Ekonomi Pertanian Islam. (Draft I – April 2020, belum dipublish).

Syahyuti et al. 2021. Pertanian Dunia 2020. Bogor, IPB Press.

 

(Semua buku, blog, hasil lukis, dan social media terkumpul di sini: https://linktr.ee/yutisyahyuti ...... Monggo di-googling)

 

*****

 



[1] Bahan presentasi Prof. Syarif Hidayat “Mengurai Polemik Ekonomi Pancasila”.

[2] ibid.

[3] Paul Ormerod dalam bukunya “The death of Economics” (tahun 1994) mengatakan bahwa ramalan ekonomi yang bersandar kepada matematika linear tak cocok. Pandangan ekonomi ortodoks yang menggunakan pandangan dunia idealistik dan mekanistik sudah tumpul. Unit usaha ekonomi sebagai individu yang tersisolasi, tidak tepat. Intinya, apa yang disebut “rasional” oleh ekonomi ortodoks sudah tidak tepat.   

[4] Syahyuti. 2021. Buku (draft) "Bertani dan Berdagang Secara Islami". https://sosekpertanianislam.blogspot.com/2020/05/daftar-isi.html

[5] Ibid.


Kisah Mualaf | Christine mualaf eks Pendeta GBI

  https://www.youtube.com/watch?v=plsmrmuVXXE Ditranskripsi oleh: https://notegpt.io/ 00:00:00      nah ini malam ini seru nih pasti di depa...